摩擦係数と禅の言葉
畑の石を除去しています。
土をふるいにかけると大量の石が出てきます。
すぐに一輪車はいっぱいになります。
これを動かそうにも、なかなか動きません。
しかし、力を込めて動かし始めると、先ほどまでのように重さを感じることなく移動させることができます。
この現象を理科では
動摩擦力 ＜ 静止摩擦力
（動摩擦力の方が静止摩擦力よりも小さい）
と表現します。
このような現象を禅語では
南北東西活路通 【なんぼく とうざい かつろ つうず】
と表現することができます。
一回透過雲関了 南北東西活路通
一回雲関を透過し了って、南北東西活路通ず
一度「雲門の関」というとっても難しい禅問答（公案：こうあん）の答えに気がつけば、あらゆる方向に道が開ける
ということを表現する禅の言葉です。
「茶席の禅語」という書物の中では
悟りを得ることによって実現される、無礙自在の境地。大徳寺開山大燈国師（宗峰妙超）の大悟の偈の中に用いられる言葉。
とも書かれています。
同じ現象を見て、科学と禅がそれぞれ異なる言葉を発しています。
もちろん、
禅が正しくて 科学が間違っている訳でも、
科学が正しくて 禅が間違っている
という意味でもありません。
どちらも正しいのです。
どちらかを選択するのではなく、どちらも受け入れていくことの大切さを
動き始めるまでは大変だが、動き出せば多くの荷物を運ぶことができる一輪車に教えてもらっているように感じます。
土をふるいにかけると大量の石が出てきます。
すぐに一輪車はいっぱいになります。
これを動かそうにも、なかなか動きません。
しかし、力を込めて動かし始めると、先ほどまでのように重さを感じることなく移動させることができます。
この現象を理科では
動摩擦力 ＜ 静止摩擦力
（動摩擦力の方が静止摩擦力よりも小さい）
と表現します。
このような現象を禅語では
南北東西活路通 【なんぼく とうざい かつろ つうず】
と表現することができます。
一回透過雲関了 南北東西活路通
一回雲関を透過し了って、南北東西活路通ず
一度「雲門の関」というとっても難しい禅問答（公案：こうあん）の答えに気がつけば、あらゆる方向に道が開ける
ということを表現する禅の言葉です。
「茶席の禅語」という書物の中では
悟りを得ることによって実現される、無礙自在の境地。大徳寺開山大燈国師（宗峰妙超）の大悟の偈の中に用いられる言葉。
とも書かれています。
同じ現象を見て、科学と禅がそれぞれ異なる言葉を発しています。
もちろん、
禅が正しくて 科学が間違っている訳でも、
科学が正しくて 禅が間違っている
という意味でもありません。
どちらも正しいのです。
どちらかを選択するのではなく、どちらも受け入れていくことの大切さを
動き始めるまでは大変だが、動き出せば多くの荷物を運ぶことができる一輪車に教えてもらっているように感じます。
