三帰依文【さんきえもん】を日本語で表現する
突然ですが、三帰依文【さんきえもん】を東光寺未確認キャラクター こまめ で表現してみました。
それは、東光寺（静岡市清水区横砂）の本山である妙心寺が発行する 勤行聖典【ごんぎょうせいてん】をじっくりと読む機会に恵まれたからです。
この中で 三帰依文【さんきえもん】の部分を読んだときに、新鮮な言葉に出会い、是非紹介をしたいと考え、「こまめ」で表現をしてみました。
普段から 三帰依文 という言葉に触れる機会は多いのですが、普段は漢文（漢字だけで書かれた文章）の三帰依文を読み、唱えています。
ですから、私にとって見慣れた三帰依文は
南無帰依仏 【なむきえぶつ】
南無帰依法 【なむきえほう】
南無帰依僧 【なむきえそう】
です。
しかし、妙心寺の勤行聖典には和訓【わくん：漢文を読みくだした言葉】で書かれていたのです。
私は
南無帰依仏 【なむきえぶつ】を
仏に帰依いたします。
と、これまで訳してきました。帰依とは敬い頼りにするという意味がありますので、
南無帰依仏には、
「仏様を敬い頼りにします」という意味があります。しかし、勤行聖典には
自ら仏に帰依し奉【たてまつ】る
だけではなく、
仏とは ひととし人の 尊さなり。
当【まさ】に 願わくは 衆生と共に 悟りの道を踏みしめて、無上位を 発【おこ】さん
と書いてありました。
仏とは人の尊さである
仏教の大切な教えを短くも的確に表現した言葉です。そして、
願わくは 悟りの道を踏みしめて
と続きます。
誰もが仏様のような尊い心をもっており、
誰もが、悟りの道を歩むことができる。
と、やはり仏教の大切な教えを的確に表現されていると感じました。
それは、東光寺（静岡市清水区横砂）の本山である妙心寺が発行する 勤行聖典【ごんぎょうせいてん】をじっくりと読む機会に恵まれたからです。
この中で 三帰依文【さんきえもん】の部分を読んだときに、新鮮な言葉に出会い、是非紹介をしたいと考え、「こまめ」で表現をしてみました。
普段から 三帰依文 という言葉に触れる機会は多いのですが、普段は漢文（漢字だけで書かれた文章）の三帰依文を読み、唱えています。
ですから、私にとって見慣れた三帰依文は
南無帰依仏 【なむきえぶつ】
南無帰依法 【なむきえほう】
南無帰依僧 【なむきえそう】
です。
しかし、妙心寺の勤行聖典には和訓【わくん：漢文を読みくだした言葉】で書かれていたのです。
私は
南無帰依仏 【なむきえぶつ】を
仏に帰依いたします。
と、これまで訳してきました。帰依とは敬い頼りにするという意味がありますので、
南無帰依仏には、
「仏様を敬い頼りにします」という意味があります。しかし、勤行聖典には
自ら仏に帰依し奉【たてまつ】る
だけではなく、
仏とは ひととし人の 尊さなり。
当【まさ】に 願わくは 衆生と共に 悟りの道を踏みしめて、無上位を 発【おこ】さん
と書いてありました。
仏とは人の尊さである
仏教の大切な教えを短くも的確に表現した言葉です。そして、
願わくは 悟りの道を踏みしめて
と続きます。
誰もが仏様のような尊い心をもっており、
誰もが、悟りの道を歩むことができる。
と、やはり仏教の大切な教えを的確に表現されていると感じました。
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