新米和尚の仏教とお寺紹介

お彼岸の時期に読んでいただきたい記事が２つあります。
１つは昨日の記事で紹介した「おばあちゃんのおはぎ」
※こちらをご覧ください。

もう1つが・・・・


以前、紹介をさせていただいた記事ですが、「彼岸【ひがん】と六波羅蜜【ろくはらみつ】」です。



「そんな記事があったの！？」


と感じる方はぜひご一読ください。


「あ～、あの記事ね。なんとなく覚えているよ！」


と言う方は、記憶を定着させるためにも、ぜひご一読ください。


「覚えているよ！」


と言う方は、ぜひ一緒に実践をしていきましょう！







彼岸と六波羅蜜



お彼岸は仏道修行強化週間とも言われる大切な時期です。


と言うことで、以前お彼岸期間中にお彼岸＋六波羅蜜について7日間連続で投稿をしました。


記事を読んでいただけると分かるのですが・・・


この期間にアップロードした記事は全体的に文字数が少なくなっています。


いつもの記事は私が書いているのですが、この1週間は




私が書く
↓
妻が読み、妻が校正
※絵は全て妻が書いています
↓
話し合い
↓
仕上げ



という方法で書きました。


その際に、文字数についても350文字～500程度にしぼることを考えながら書きました。

いつもより読みやすいと思いますので、お時間のある方や興味のある方は是非ご覧ください。







１：彼岸　【お彼岸とは誰にでもできる「自分磨きの１週間！」】




２：布施　【「はい、どーぞ」　　花も笑顔も　　ありがたい】





３：持戒　【心の防犯カメラ　作動中】





４：忍辱　【耐えた先にあるものを信じ切って生きる】





５：精進　【「結果だけが全てじゃない」と言うために、一歩を出し続ける】






６：禅定　【心が乱れていることに気がつくことが、心を落ち着ける第一歩】






７：智慧　【捨てた先に大切なものがある。】

教育実習（高校物理）で、動摩擦係数と静止摩擦係数はどちらが大きいか気合いを入れて1時間かけて証明したところ、指導教官に


「説明は分かったけど、1時間かけて説明すること？」


と言われたことがあります。


高校生に1時間かけて説明したことを１０文字であらわすと


動き出せば楽になる！


と、なります。

物を押して動かそうとすると、地面との間に摩擦が生じます。

実はこの摩擦力が一番大きいのは動き出す直前なのです。

重たいものを動かそうとして一生懸命押してもなかなか動かないのに、動き出したら意外と簡単に動いたという経験は誰もがしていることでしょう。

誰もが経験していることを貴重な1時間をかけて数式を使って説明しているのですから、指導教官があきれるのも当然です。






しかし、“摩擦力が一番大きいのは動き出す直前”というのは物理の世界だけではないように感じます。


私達が普段の生活の中で何かを始めようとするときも同じなのではないでしょうか。







遠くを目指しても、なかなか初めの一歩が踏み出せない。






しかし、一歩でも踏み出せば、歩み続けることができ、






目標地点に到達する！






仏教は、迷いや苦しみの世界から離れることを目指します。


迷いや苦しみの世界から悟りの世界へと到達しようとしています。


この悟りの世界へ到達しようと特にがんばる強化週間が「お彼岸」です。






「彼岸」とは、「到彼岸（とうひがん）」の略で、悟りの世界（人間完成）に到達することを言うのです。


そして、そのために悟りの世界に到達するために六つの正しい実践（六波羅蜜）をしよう！！


と説いているのです。






もちろん、修行は毎日の積み重ねなのですが　なかなか急に始められるものではありません。


しかし、お彼岸という動き出すためのきっかけを利用しないなんてもったいないことです。




“摩擦力が一番大きいのは動き出す直前”であり、動き出したら意外と簡単に動き続けるわけですから、お彼岸などを最初の一歩を踏み出すきっかけにしてみるのも良いかもしれません。

以前、絵本を作りました。

子供達にも知って欲しいと感じた出来事があり、妻に絵を依頼しました。

以前からこのブログに掲載をさせていただいていますが、このたび「アルバム機能」を利用してみました。

タイトル　「おばあちゃんのおはぎ」

絵・文　寺嫁まめこ

監修　　横山友宏

パソコンの画面（横長）用とスマートフォンの画面（縦長）用に2種類作成しました。


内容は同じですので、お好みの形でご覧いただければうれしいです。






スマートフォン（縦長サイズ）の方はこちらをクリックしてください。








PC（横長サイズ）の方はこちらをクリックしてください。

もうすぐ、秋のお彼岸です。


お彼岸と言えば“おはぎ”ですね！！


最近ではお彼岸という言葉も使われることが少なくなり、若者からすれば、「お彼岸と言えば“おはぎ”」はすでに死語かもしれません・・・


先日も坐禅体験にやってきた園児におはぎの写真を見せて名前を聞きましたが、正解率０％の難問だったようです。





では、なぜ「お彼岸と言えば“おはぎ”」なのでしょうか？


お正月には鏡餅を飾り、葬儀のときにはお団子をお供えします。これらと同じように


お彼岸におはぎを用意するのは、「大切な時には特別なものを！」という気持ちの表れだと考えています。





お彼岸にはご先祖様にお参りをします。


そして、ご先祖様にお供えするのがおはぎです。


仏様や御先祖様への御参りの際の御供え物は「できるだけのことをする」が前提となります。



お菓子を御供えするときにも「できるだけ良いものを御供えしたい」と言う気持ちが大切なのです。


と、いうことで「できるだけ良いお菓子」を御供えする必要があるのです。


様々なお菓子にあふれる現代では「できるだけ良いお菓子」と言われても、多くの種類のお菓子が出てくるはずです！


しかし、砂糖など甘いものが大変に貴重だった時代にはお菓子の種類は現代のように豊富ではありませんでした。そして、貴重な砂糖を豊富に使うお菓子の代表が「あんこ」や羊羹【ようかん】だったのです。ですから、


できるだけ良いお菓子　＝　あんこ


となるのです。


さらに、このあんこで普段は口にすることができなかった“もち米”を包むことは、本当の贅沢であり「できるだけ」の象徴だったことでしょう。


ですから、今でも“お彼岸にはおはぎ”という習慣が残っているのだと思います。




この習慣の意味を見つめ直し、ご先祖様を始め周囲の方々に支えられて生きていることを感謝し、自分自身もできるだけのことを周囲に対してして過ごすのがお彼岸なのかもしれません。

　本日（３月２１日）はお彼岸のお中日です！！東光寺にも御参りにみえる方があります。






　しかし、私のFacebook(フェイスブック：インターネットでの交流の場所）でお付き合いのある１０代後半から同年代（３０代）の人達が発信する言葉の中に


　「お彼岸」という言葉はまったく出てきません・・・

　　出てくる言葉は「３連休」ばかりです・・・






　このままで良いのか！？？？






　「お彼岸」とい言葉の意味をもっと同年代または、その下の世代に伝えれいかなくては！




　という気持ちになりました！！