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坐禅は特別なもの!?

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一般の方に


「坐禅ってお坊さんになるための特別な修行でしょ。なんで一般の人が修行である坐禅をするのか分からない」


と言われることがあります。




確かに、禅宗の僧侶になるためには坐禅は大切な修行です。

テレビなどでたくさんの修行僧が静かに坐り続けたり、警策で叩かれている姿を見ると「特別な修行」と感じるかもしれません。

しかし、僧侶になりたい人だけに許さる特別な修行かと聞かれれば、「違います」と答えます。

坐禅は決して特別な修行ではありません。






“生活信条”という臨済宗妙心寺派で僧侶はもちろん檀信徒の皆様方が日々の生活を送る中で意識すべきことを説いた言葉に



一日一度は静かに坐って 身と呼吸と心を調えましょう



とあります。



「一日一度は静かに坐る」とは坐禅のことです。


「一日一度は静かに坐る」と言われると、自分でも出来そうだと感じますし、「坐禅は特別な修行ではない」と実感してもらえると考えています。





日本の卓球界で大活躍(日本代表選手・男子日本代表監督・日本卓球協会強化本部長・JOCエリートアカデミー総監督などを歴任)をされている宮崎義仁氏がTwitterで


卓球選手及び指導者の皆さんへ

一流選手は特別な練習を毎日していると思っている方も多いと思いますが、実際は毎日基本練習を中心に行っています。但し、ボールの質が高いし、動きも速いので、知らない人が見たら特別な練習をしているように見えるかもしれませんね。





と発言されていました。



さらに、この発言に対して 「同じ練習なのに、なぜ一般の選手と大きな差が生まれるのですか?」と聞かれると



集中力か一番違うと思います。一つのボールに人生をかけて打てるか?一流になった方々は人生をかけて一球一球打ってきていると言うことです。





と返されていました。




この通りだと感じます。



坐禅も特別な修行ではありません。


誰にでも出来ることです。


しかし、1回の坐禅、1回の呼吸に人生をかけて取り組めるか、「この1回の坐禅が終わったら、この坐禅の最中に死んでしまうかもしれない」という覚悟、「この一息を吐ききった死んでしまうかもしれない」という覚悟で取り組めば、その坐禅が特別で尊い時間になるのです。

どんな時代にも響く教えは変わらない【吾唯足知】


江戸時代の世俗な歌に

こうして こうすりゃ こうなると 知りつつ こうして こうなった



というものがあるそうです。




いよいよ都会ではコロナウイルスの影響が大きくなり「首都封鎖」などという言葉も報道されるようになってきました。この言葉が報道されると、次のニュースは「スーパーから物が無くなっている」です・・・



パニックになって 買占めなんかすりゃ 困る人が増えると 知りつつ 買わずにいられず 買いに行ってしまった



私も足りないものがないかと考えながら本堂内を歩いていると東光寺(静岡市清水区横砂)の本山である妙心寺から送られてきたポスターが目に入りました。




600どんな時代にも響く教えは変わらない吾唯足知



自らの分がわかっているので、満足することを知っていることを意味する

吾唯知足【吾唯足るを知る:われ ただ たるを しる】

がそこに描かれていたのです。


足りないものはないかと考えている未熟な私に


「今できることは何が足りないかを探すのではなく足りていることに気がつきなさい!」


と伝えてくれた心に突き刺さる言葉でした。







江戸時代の人も

こうして こうすりゃ こうなると 知りつつ こうして こうなった

となってしまったようです。そして現代を生きる私達も買占めは良くないと思いつつ買ってしまう・・・


吾唯知足などの教えはどんな時代にも響くものです。こういった教えは変わらないのだと実感しています。

自分の言葉に苦しむことがある

500こまめ あのね カラー



思ったことを素直に口にすることができる人はすごい人だと思います。


私は建前や見栄を気にするあまり思ったことを口に出せず、心にもない言葉を出してしまうことがあるからです。


しかし、最近ふと 

“心で感じたことと 実際に口に出している言葉に開きがあればあるほど、自分自身の悩みや苦しみが大きくなる”

と思うようになりました。






もちろん、ろくでもないことを感じて それをそのまま口に出しているようではいけません。

心を調えて、調った言葉を口に出すことができれば、そこから悩みや苦しみが発生することは考えづらいものなのではないでしょうか。



伊藤古鏡氏が昭和38年に出版した「臨済宗衲覩(臨済宗ノート)」の中に児童の手引きという章があり、その中に“正しいことば”という詩がありました。





正しいことば


正しいことばを きれいにかたろう

じぶんを だいじに する人は

たにんも 愛して だいじにする

まがったことばは たにんをくるしめ

じぶんもくるしむ もとになるのだ







心を調えて、調った言葉を口に出そうとするだけでなく、言葉を調えることで苦しみが軽減されることまで伝えてくれる言葉だと感じました。



顔は分かる、でも名前が分からない・・・

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様々な場面でよくお会いし顔も知っている。

隣になれば話す。

・・・だけど名前はおろかどこの誰で何をしている人なのか良く分かっていない。

しかし、向こうは自分のことを知っているようなので核心部分をごまかしながら適当に相槌を打つ。





誰もが経験することではないでしょうか。

・・・私も時々あります。






禅の言葉に





「相い逢うて相識らず、共に語りて名を知らず」

【あいおうて あいしらず ともにかたりて なをしらず】






という言葉があります。

言葉だけの意味を捉えようとすれば

「普段から会っているのにお互いに認識はなく、共に語り合っているのに相手の名前を知らない。」

という意味になります。






あれ!? 顔は知っているけど誰か分からない人に、適当に相槌をうっている私のこと??

もちろん、そんなダメな人間の姿が禅の教えを示す禅語として伝えられるはずもちろんはありません。



表面上のことにとらわれず、こだわりや妄想をすべて捨て切って、私達の中にある“本当の自分”と向き合いなさいと説いているのです。


顔を知っているけど誰か分からないときに、話しの内容から、その人の名前や肩書、自分との接点などを探ってはいけないのです。


やらねばいけないことは“相手のことを思い出さないと自分の立場が悪くなる”という自分の利益を優先するのではなく、名前や肩書といった上っ面のこと忘れて相手の話しをただ聞きひとつになることだと私は思います。

印象的な言葉 【近くで見守ってください】

5002【葬儀】龕前念誦




お葬式では故人に対して弔辞やお別れの言葉を話すことは珍しいことではありません。


亡くなってしまった方に語り掛ける言葉に心打たれます。






あるお葬式に参列したとき、故人のお孫さん数人が前に出て一言ずつお別れの言葉を話し始めました。




「おばあちゃん、今まで面倒見てくれてありがとう。天国から私達のことを見守っていてください。」

「天国でおじいちゃんとゆっくり過ごしてください。」

「向こうの世界でも、人見知りをしない性格で友達をたくさん作ってね。」



そのような言葉が続きます。そんな中、1人のお孫さんが


「おばあちゃん、今までありがとう。これからも近くで見守っていてください。」


と言ったのです。





極楽、あの世、天国、地獄、空の上、星、お別れの言葉の中で様々な行き先を聞いてきましたが“近くで”と表現した方は初めてでした。





この言葉を聞いたとき、一休さんと親しまれている室町時代の禅僧・一休禅師の



死にはせぬ

どこへも行かぬ ここに居る

たづねはするな ものは云わぬぞ




という詩を思い出しました。






私はお孫さんの“近くで”という表現は素晴らしいものだと感じます。


亡くなった方は、どこか遠くの手の届かない世界に行ってしまうのではありません。


私達の心に生き続けているのです。


ですから、亡くなった方が旅立たれる極楽もあの世も天国も地獄も全て私達の心の中にあるのです。





で、あるのならば「これからも近くで見守っていてください」という言葉はとても的確で分かりやすい言葉だと感じました。

人物紹介

新米和尚

Author:新米和尚
横山友宏
東光寺 副住職
【静岡市清水区横砂】

中学校で理科を教えていた男がある日突然和尚になった。(臨済宗妙心寺派)そんな新米和尚による、仏教やお寺についての紹介をします。 気軽に仏教やお寺に触れていただければと思います。


元:中学校教師
  (理科・卓球担当)

現:臨済宗妙心寺派の和尚
2人の娘の父親であり、育児にも積極的に参加し!?失敗を繰り返す日々を送る、40代を満喫しようとしている どこにでもいる平凡な男

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